وفي القصص البابليّة قصّة شبيهة بطوفان نوح عليه السّلام « ملحمة گليلگامش » ويمكن - إضافة إلى ذلك - احتمال طغيان دجلة في تلك الفترة ، وسكنة تلك المنطقة هم المبتلون بالطّوفان . وفي جبل كتيبة آشوريّة موسومة بكتيبة « يسر » وقد لوحظ في هذه الكتيبة اسم « آرارتو » . 3 - وفي التّرجمة الحاليّة ل « التّوراة » : إنّ محلّ استقرار سفينة نوح في جبال « آرارات » وهو جبل « ماسيس » الواقع في « أرمنستان » . أمّا صاحب قاموس « الكتاب المقدّس » فقد ضبط المعنى الأوّل « لملعون » وقال : بناء على ما جاء في الرّوايات فإنّ سفينة نوح استقرّت على قمّة هذا الجبل ، ويسمّيه العرب ب « الجوديّ » ويسمّيه الإيرانيّون ب « جبل نوح » ويسمّيه الأتراك ب « كرداغ » بمعنى الجبل المنحدر ، وهو واقع قرب « أدس » . وحتّى القرن الخامس لم يعرف الأرامنة جبلا في « أرمنستان » باسم جبل « الجوديّ » ومنذ ذلك الوقت فيحتمل على أثر اشتباه المترجمين للتّوراة الّذين ترجموا جبل الأكراد إلى « أرارات » ظهر لعلماء الأرض هذا التّصوّر . ولعلّ ممّا سوّغ هذا التّصوّر أنّ الآشوريّين أطلقوا على الجبال الواقعة شمال بحيرة « وان » وجنوبها اسم « آرارات » أو « آراتو » . يقال : إنّ النّبيّ نوحا بنى مسجدا على قمّة جبل الجوديّ بعد ما غاض الطّوفان ، ويقول الأرامنة : إنّ في سفح جبل الجادي « الجوديّ » قرية ثمانين أو ثمان ، وكانت أوّل محلّ نزل فيه أصحاب نوح عليه السّلام . ( 14 : 508 ) الجياد إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ . . . ص : 31 ابن عبّاس : السّراع . ( 382 ) مثله مجاهد . ( الطّبريّ 23 : 154 ) نحوه البغويّ ( 4 : 68 ) ، وابن الجوزيّ ( 7 : 128 ) ، والخازن ( 7 : 46 ) . يريد الخيل السّوابق . ( البغويّ 4 : 68 ) ابن الأنباريّ : فيه وجهان : أحدهما : أن يكون جمع جواد ، والثّاني : أن يكون جمع جائد . ( 2 : 315 ) الماورديّ : وفي ( الجياد ) وجهان : أحدهما : أنّها الطّوال العناق ، مأخوذ من « الجيد » وهو العنق ، لأنّ طول أعناق الخيل من صفات فراهتها . الثّاني : أنّها السّريع . . ، واحدها : جواد ، سمّي بذلك ؛ لأنّه يجود بالرّكض . ( 5 : 92 ) الطّوسيّ : السّراع من الخيل ، فرس جواد ، كأنّه يجود بالرّكض ، كأنّه جمع جود ، كما يقال : فرس جود ، إذا كان مدرارا ، ونظيره : سوط وسياط . ( 8 : 560 ) نحوه الميبديّ . ( 8 : 348 ) الواحديّ : جمع جواد ، وهو الشّديد الحضر [ العدو ] من الخيل . ( 3 : 551 ) الطّبرسيّ : و ( الجياد ) جمع جواد . والياء هاهنا منقلبة عن واو ، والأصل : جواد . [ ثمّ أدام مثل الطّوسيّ ] ( 4 : 474 ) الزّمخشريّ : وقيل : وصفها بالصّفون والجودة ،